Estratti e riferimenti dal mio prossimo volume (in uscita per Falsopiano nel 2022).

La poetica NWR fa leva su un elemento fondante dell’esperienza del sublime, che marca il fascino perverso di eruzioni, crolli, scoppi, deflagrazioni, bombardamenti, alluvioni, e in altri casi stragi, guerre, torture, uccisioni, esecuzioni, fenomeni rispetto i quali siamo irrimediabilmente attirati e respinti.

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L’operazione Too Old To Die Young ricorda la terza stagione di Twin Peaks (David Lynch, 2017), altra serie che gioca con la dilatazione dei tempi, spinge sulla dedramatization, crea la propria simbologia (lampadine fulminate, tende di velluto), la propria religiosità (loggia nera e bianca), insistendo sul concetto di doppio e sogno.

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Infiltrato di notte in un caravan park, Viggo scarica il fucile contro capanne, roulotte, contro l’America dei cowboy, dell’NRA, del Sudismo, dei fanatici nazionalisti e religiosi, del KKK, dei creazionisti, in una sequenza su sfondo nero in cui si alternano piani di Viggo a deflagrazioni, ammazzamenti, eruzioni di fiamme, brillamenti di banconote e svastiche, bibbie e barbecue, orsetti e proiettili, tutti rigorosamente al ralenti, sopra l’ouverture del Tannhäuser wagneriano.

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Too Old To Die Young. Siamo nel nono episodio, arcano dell’Imperatrice, che ovviamente rappresenta Diana. Simboleggia la produttività dell’inconscio, la fantasia generatrice, la fertilità spontanea e sincera delle terra. Racconta in qualche modo quanto Diana sia intimamente connessa alle forze naturali (un po’ come il suo personaggio Ruby in The Neon Demon), una strega benigna, creatura di frontiera tra naturale e soprannaturale.

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L’imperativo morale di proteggere l’innocenza si inculca nella testa dello stesso Martin, testimone delle pulsioni incestuose di cui la fidanzata Janey è oggetto da parte del padre. A questo allude nello stesso episodio l’inserto di Night Tide (Curtis Harrington 1961), B-movie che racconta la storia di una giovane “sirena” adottata da un marinaio anziano, che nutre per lei un forte desiderio. La sirena, torso di donna e coda di pesce, seno invitante e genitali inaccessibili, rappresenta il desiderio e la proibizione dell’incesto.

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Quarto episodio, arcano della Torre, emblema di un evento sconvolgente e improvviso. Viggo e Martin viaggiano in auto. La radio parla di caduta dell’impero americano, secoli bui e orde barbariche. Alla sommità di una collina, da cui contemplano il traffico metropolitano in un’inquadratura che ricorda Kooyanisqatsi (Godfrey Reggio 1983), Viggo si lancia in un monologo che si configura come autentico manifesto della condizione umana #byNWR.

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Altre suggestioni dal Decadentismo. In Too Old To Die Young, il corpo del LAPD è raffigurato caricaturalmente in preda a deliri istrionici nazionalisti e cristologici. Spettacolo e decadenza, come nel dipinto Saffo e Alceo di Lawrence Alma-Tadema, 1881.

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Too Old To Die Young. A dispetto delle associazioni scenografiche con il pavone (vanità e resurrezione), l’animale che rappresenta Yaritza è il serpente, solitario predatore del deserto, paziente come tutti i rettili, abile nella dissimulazione e letale nell’incedere.

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Too Old To Die Young.

La diade Yaritza/Jesus riflette in maniera speculare l’azione della diade Diana/Viggo: un uomo temerario e brutalmente efficiente inanella una serie di omicidi sotto il comando di una donna dotata di poteri soprannaturali, che funge quasi da orizzonte messianico e salvifico.

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In Too Old To Die Young, la violenza guadagna un aspetto simbolico e sacrale sotteso ai molteplici rapporti tra malavita, polizia e cartello messicano.